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El pueblo Quichua de Otavalo, como toda comunidad humana tiene sus propias particularidades en su filosofía, visión del mundo y el universo, sus valores sobre la vida, así como también sus propias manifestaciones culturales.
Decimos que los Otavalos fuimos y somos un pueblo destacado por nuestras habilidades tanto en el trabajo textil, como en el comercio. Por esta región existía muchos pueblos cada uno con su idioma y por lógica con su cultura propia.
La historia nos dice como fueron sacrificados los YACHAC y YAYAS (sabios y jerarcas), quienes sabían, conservaban, practicaban y enseñaban todos los conocimientos de las culturas aborígenes. En este proceso se perdió la ciencia y los conocimientos de nuestros pueblos, sin embargo y de una manera oculta se han conservado ciertas apreciaciones que se manifiestan en la forma de apreciar el mundo, el universo y sus fenómenos. A esto se lo conoce como la COSMOVISION QUICHUA ANDINA.
Los valores que tienen los pueblos indígenas han tenido que mantenerse ocultos o fusionados con las manifestaciones de la cultura dominante y por ende de la práctica religiosa tradicional, convirtiéndose en algunos casos en manifestaciones paganas que han sido reprimidas.
Sin embargo los valores que tiene nuestro pueblo los conserva de manera latente.
La visión del mundo, el universo y la vida en el Mundo Andino es de manera cíclica. La relación de la vida y su trayectoria no es lineal como en la visión occidental, sino más bien circular. Todo esto se puede apreciar y ejemplificar en el proceso agrícola del maíz, alimento básico de nuestros pueblos; este se da en un año y todo su proceso desde la siembra, afloramiento, cosecha y preparación de la tierra se da en este tiempo y los puntos más importantes de esta germinación están relacionados con las cuatro posiciones importantes de la tierra en relación con el Sol. Esto quiere decir los dos solsticios y dos equinoccios. Las fiestas más importantes de los Quichuas se dan con relación a estas posiciones de la tierra y el sol.
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PAUCAR RAIMI
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20 de marzo
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INTI RAIMI
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21 de junio
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KOLLA RAIMI
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22 de septiembre
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CAPAC RAIMI
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21 de diciembre
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PAUCAR RAIMI es el periodo de afloramiento de las plantas, como el maíz, las flores, etc., es lo que se conoce como la Primavera y es cuando el INTI TAITA (sol) está en pleno centro o zenit. Esto ocurre el 21 de marzo a las 12.19'56" horas, a partir de este momento la tierra se mueve para alcanzar una nueva posición. Esta fiesta en mucho de los casos coincide son los carnavales que por cuestiones religiosas se mueve en el Calendario Gregoriano. El PAUCAR RAIMI es una fiesta indígena de alegría, de vida y color, de integración, encuentros, matrimonios, aceptación de la vida.
El INTI RAIMI es la fiesta al INTI TAITA o Padre Sol, en esta fiesta se puede apreciar claramente iconográficas que muestran el esquema mental de los hombres andinos, por que sus bailes siempre se dan de manera circular, hacia una lado y el otro. Es el agradecimiento al INTI TAITA por el fruto germinado, el maíz ha llegado a su punto de madurez. Existen ritos muy vinculados a la naturaleza y a la integración de sus fuerzas. Es la fiesta más importante en nuestra zona.
El KOLLA RAIMI o fiesta femenina, en homenaje al género femenino, básicamente a ALPA MAMA o la Madre Tierra que se prepara para recibir la semilla de maíz que dará la vida a este producto que es el alimento básico de los quichuas. Es la fiesta de la belleza femenina, de sus valores y su reconocimiento al soporte espiritual y físico de la cultura andina.
El CAPAC RAIMI o equinoccio de diciembre, la semilla a empezado a tomar forma, es maíz, su cuerpo lo dice ha crecido en su primera etapa de vida y subsistencia en su forma y empieza la maduración. Fecha vital para el crecimiento con energía natural del INTI TAITA por su posición. Esta fiesta se ha yuxtapuesto con las tradiciones de la navidad del mundo occidental, mostrándose ciertos valores propios en la cultura andina.
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